茶樹(shù)菩提樹(shù)，茶葉菩提葉。
茶味菩提味，茶緣菩提緣。
大益佛系茶之菩提緣
趙州一碗茶，今古味無(wú)差；
根植菩提種，葉抽智慧芽。
——凈慧長(zhǎng)老《趙州禪茶頌》
茶道是中華傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)之一。從成立時(shí)，就與儒釋道三家文化有著深刻的聯(lián)系。茶道與佛教的淵源歷史可謂久遠(yuǎn)，今天我們就帶領(lǐng)大家一起來(lái)了解大益佛系茶中的一款：“菩提緣”。
菩提樹(shù)：神圣之樹(shù)，智慧象征
“菩提”，是梵語(yǔ)音譯，是覺(jué)悟、智慧、知識(shí)、道路的意思。廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤(pán)的智慧。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的生活，出家修行，去尋求人生的真諦。經(jīng)過(guò)多年的修煉，最終是在菩提樹(shù)下覺(jué)悟成佛。
他覺(jué)悟后說(shuō)出震撼古今的一句話：“奇哉，奇哉，一切眾生，皆有如來(lái)智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得?！币磺斜娚?，本自具足佛性，只因妄起執(zhí)著，一念不覺(jué)，遂沉淪于生死海中。
在印度，無(wú)論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹(shù)視為“神圣之樹(shù)”，一種智慧與吉祥的象征。政府更是對(duì)菩提樹(shù)實(shí)施“國(guó)寶級(jí)”的保護(hù)。
公元前200多年，印度孔雀王朝阿育王派其子摩哂陀前往斯里蘭卡弘揚(yáng)佛法。接著，阿育王的女兒僧伽密多長(zhǎng)老尼又渡海來(lái)到斯里蘭卡，組建了一個(gè)比丘尼僧團(tuán)，并帶來(lái)了釋迦佛于其下悟道的菩提樹(shù)的南枝，將早期印度佛教徒以禮拜菩提樹(shù)為崇敬、緬懷佛陀的方式傳入斯里蘭卡。
被視為國(guó)寶、佛寶的圣菩提樹(shù)，精心植種在斯里蘭卡古城阿努拉達(dá)特拉大寺的林園內(nèi)，經(jīng)聯(lián)合國(guó)世界教科文組織考察并發(fā)放證書(shū)，由政府專職官員守護(hù)。這棵經(jīng)歷了2200多年歷史變遷的古樹(shù)，得到了全世界的公認(rèn)。
菩提緣：結(jié)菩提緣，獲勝吉祥
2006年，大益集團(tuán)出品了“菩提緣”。這款茶是云南省為迎請(qǐng)圣菩提樹(shù)苗特別制造的紀(jì)念茶，由云南省佛教協(xié)會(huì)發(fā)行，勐海茶廠出品，凈含量1000G的特制青餅，禮盒單片包裝。云南是全球第三個(gè)獲準(zhǔn)迎請(qǐng)圣菩提樹(shù)苗的國(guó)家地區(qū)，因而這套茶意義非凡。
上世紀(jì)50年代，在緬甸仰光的佛經(jīng)第六次結(jié)集時(shí)，仰光的卡巴耶被同意迎請(qǐng)植種了一株圣菩提樹(shù)苗；后來(lái)泰國(guó)的白郎寺迎請(qǐng)了一株。2005年，中國(guó)云南成為第三個(gè)被斯里蘭卡同意迎請(qǐng)植種圣菩提樹(shù)苗的地方，彌足珍貴。
經(jīng)斯里蘭卡政府及佛教界同意，報(bào)經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)刀述仁居士帶領(lǐng)，由三語(yǔ)系法師、居士等99人組成的圣菩提樹(shù)苗迎請(qǐng)團(tuán)前往斯里蘭卡。斯方派政府官員及僧王辦公廳等要人參加了圣菩提樹(shù)苗的交接儀式，并由暹羅派大導(dǎo)師長(zhǎng)老帶領(lǐng)的護(hù)送團(tuán)，隨圣菩提樹(shù)苗來(lái)到云南。昆明圓通寺及西雙版納總佛寺，分別舉行了大型圣菩提樹(shù)苗迎奉法會(huì)，參加信眾逾萬(wàn)，盛況空前。
神圣非凡的古跡，隆重莊嚴(yán)的儀式，不可多得的殊勝因緣，都使我們不得不銘記這個(gè)重大的事件。為了滿足各界人士表達(dá)圣菩提樹(shù)苗來(lái)到云南的歡欣雀躍之意，表達(dá)對(duì)佛陀的福祉加被的感恩之心及崇敬之情，勐海茶廠特制此茶。
該茶為勐海茶廠用心之作，采用高山茶區(qū)自然陳化的大樹(shù)茶精心加工制作而成，成熟葉片為里，粗壯芽頭撒面、蓋底；湯色金黃明亮，滋味醇和，陳香純正，回甘生津效果俱佳。
該茶外觀獨(dú)具風(fēng)格，以白色綿紙為底，周邊金色圓環(huán)，中間印有一片醒目的金色菩提樹(shù)葉，樹(shù)葉上有漢文與傣文書(shū)寫(xiě)的“吉祥平安”與“結(jié)菩提緣，獲勝吉祥”。樹(shù)葉下端寫(xiě)有“菩提緣”三個(gè)大字。鮮明體現(xiàn)了佛教文化的特征。
《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)，“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來(lái)”。每一朵花都是一個(gè)世界,每一片樹(shù)葉無(wú)不蘊(yùn)涵菩提真如。茶豈例外？若以慈悲喜舍之心事茶，則茶事亦是覺(jué)悟之方便法門(mén)；茶樹(shù)即菩提樹(shù)，而茶葉，亦是菩提葉。茶之道可通菩提之道。
正是：茶樹(shù)菩提樹(shù)，茶葉菩提葉。茶味菩提味，茶緣菩提緣。
生命無(wú)常，圣跡難尋，佛光普照，菩提有緣。
祈愿天下品茶之人，能悟出茶湯里的無(wú)上精妙的菩提之味。
文字|茶道君
編輯|RUI
圖|大益官網(wǎng)、大益培訓(xùn)部
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